年底的院线，运转轮替上映多样佳片，除了那些经典重映的我爱我爱色，还有一部香港电影，各人可千万别错过——《破·地狱》。
这部影片于上月初领先在中国香港上映，开画票房600万港币，突出《九龙城寨之围城》，创下香港电影最高开画日票房记载。
之后不到一个月的时天职，《破·地狱》又疏漏了《毒舌讼师》1亿1506万的票房记载，稳坐中国香港影史华语电影票房冠军。
现在《破·地狱》在豆瓣的评分保管在8.7，不错说是叫好又叫座，跟着影片在内地的上映，预测还会收货一波好口碑。
故事的男主说念生，蓝本是名婚典筹办师，因近几年资格疫情的冲击，他的买卖惨淡，室如悬磬，被逼无奈转业成为了葬礼牙东说念主。
“红事”改“白事”，冲突和戏谑感就这样扑面而来。
尽管说念生认为婚典和葬礼实质上都是“一场秀”，但他照旧在从业初期闹了不罕有笑。
想要在这个行业站住脚，说念生需要得回80多岁的搭档文哥的详情。
影片中描写的香港殡葬行业，集合在香港红磡地区，各家齐是“一文一武”的组合体式。
“文”，即说念生这样的殡葬经济东说念主，矜重量身定制殡葬决策；“武”，即文哥这样的喃呒师父，矜重在殡葬典礼中超度先东说念主。
片名“破地狱”，指的是玄门的一种丧礼科仪法事，喃呒师父在典礼上演出斥地者的扮装，以神光发力照破地狱幽暗，令一火魂醒觉，不再受地狱之苦。统统典礼的经营，是对先东说念主送行。
“破地狱”自1961年在香港殡葬业中流行起来，并于2011年入选国度级非物资文化遗产。
影片中的文哥，一辈子都苦守在这一排，与殡葬牙东说念主明哥是“文武搭档”。最近搭档盘算退休，于是把买卖交给了侄女的男一又友，即说念生接管。
不错设想，对文哥来说，说念生这样半说念落发的闯入者，不外是想“发死东说念主财”的外行人。
单看《破·地狱》的剧情纰漏，很容易就会梦猜度豆瓣Top250的日本电影《入殓师》，相似讲的是跨行投入殡葬业的中年男东说念主的故事。
但值得一提的是，《破·地狱》除了故事起程点相似以外，跟《入殓师》有很大的不同，它借着“破地狱”这个传统文化，说念出了登科家庭的动东说念主故事。
----------以下部分触及剧透，选拔阅读----------
01 新与旧
影片的前半段故事，集合在说念生和文哥，这对一文一武、一新一旧的对比和冲突上。
文哥作念喃呒师父几十年，处处苦守祖师爷留住的法例，尽头崇拜传统殡葬的典礼感，涓滴不行有纰漏。
而说念生则把作念婚典筹办师的那套营销逻辑，班师照搬过来，推出许多年青东说念主更容易接受的新式殡葬典礼，甚而搭配销售骨灰收敛、项链等顾虑品，很有买卖头脑。
每当说念生惹出难题，免不了文哥的一顿批驳，两个东说念主你作念你的买卖，我守我的传统，谁也抗击谁。
信得过让两东说念主各自退避一步的机会，是一位有着相当条件的客户甄密斯。她不吝出高价，但愿保存短寿男儿的遗体，入棺但不埋葬，期待有天科技推崇，不错让男儿起死复活。
在殡葬同业们看来，东说念主亏欠如同车到了站，要下车再转别的车，入土为安才调转世转世。而甄密斯舍不得让男儿入土，这是要让他变孤魂野鬼，是以统统红磡地区都把甄密斯视为“疯子”，谁家也不愿接这单。
av网站说念生了解甄密斯的条件后，阴凉接下这单买卖，让助手查阅尊府，制定一套完善的遗体防腐门径。他的这个决定，很快被同业们清醒，通盘东说念主都以为他坏了法例，没东说念主肯救助说念生。
就在说念生独自治理甄密斯男儿的遗体时，文哥忽然伸出缓助，他虽看不惯说念生的作念法，但照旧埋头苦干地按照甄密斯的条件，协助说念生完成了遗体的保存。
甄密斯看着男儿的棺材，伤心的同期还感谢了说念生——他莫得把她当成“疯子”对待。
这件事让说念生感受到一股暖暖的成就感，原来我方的职责果真能帮到东说念主，这行看似是“发死东说念主财”，实则照旧在与活东说念主打交说念。
02 生与死
从剧情来说，《破·地狱》是华语电影中的“稀零品”，因为“生与死”对中国东说念主来说，向来是个吞吞吐吐的话题，放到电影里，更是各人都钳口不谈的“禁忌”。
固然两年前曾出过一部《东说念主生大事》，但影片主打护理，关于死活话题并未有更多深切的计划。
《破·地狱》的出现，不仅让华语电影的死活话题变得立体丰润，还借着“破地狱”这种传统丧礼科仪法事，率领不雅众千里浸式想考。
影片的开场段落，就详备展现了文哥“破地狱”的历程，每个门径都有其标志料想，充满崇拜与敬畏，文哥最终在火花腾起时跳跃火盆，率领一火者脱离地狱。
此外，《破·地狱》也指名说念姓地展现了拾骨葬等殡葬体式，而况竖立了传神的“大体敦朴”说念具，只为精确复原殡葬典礼的详备历程。
这样直白的圭臬，在以往的院线电影中是难寻陈迹的。
虽说题材斗胆，但不雅众也并非不行接受，尤其是在资格疫情之后，统统社会的心态都产生了玄妙的变化，东说念主们能更幽静地去直面生与死的问题。
这其中也包括影片中的说念生。
他蓝本只是为了赢利才投入殡葬业，但跟着筹办的典礼越来越多，讲和到了越来越多的寄予东说念主，说念生也越来越体会到这个行业的相当。
片中有一个寄予东说念主，是手机不离手的大款，老婆丧礼今日还在忙公务，根底看不出任何丧亲之痛，反倒是一会儿出现的女东说念主苏苏，苦苦伏乞想见一火者临了一眼。
从苏苏与大款之间的争吵，说念生才看出苏苏是一火者的婚外同性恋东说念主，她请求说念生，要送爱东说念主临了一程。
固然大款明确条件不容苏苏参加丧礼，但说念生照旧趁大款离开时，让苏苏了却了心愿，而况暗暗将一火者的一部分骨灰制作成项链，送给了苏苏。
说念生的举动固然不太合适行规，但却不失情面味，就连文哥得知后，也只是标志性地埋怨两句。
说念生之是以如斯，是因为他仍是对殡葬行业有了我方的证实，先东说念主需要文哥撤销九层地狱和业火，活东说念主则需要他来“破地狱”，因为“活东说念主也有许多地狱”。
对说念生来说，我方的“地狱”即是穷，他把屋子拿去典质强撑着公司买卖，却照旧敌不外荒凉经济的冲击，穷让他没了底气，更不敢许给女一又友一个看得见的将来。
反倒是作念了殡葬牙东说念主之后，说念生对东说念主生的感悟越来越豁达，那些曾让他自投罗网的心焦，似乎也在徐徐消释。
03 破与立
影片的后半段，并莫得络续一场典礼+一次感悟的套路，而是通过说念生的视角，展现了文哥的家庭生涯，看似有些跑题，却呼应了说念生的那句“活东说念主也有许多地狱”。
文哥早年丧偶，与男儿和女儿通盘生涯，在家中掌合手统统话语权，一拍桌子一横目，全家没东说念主谏言语。
文哥从父亲那边袭取了喃呒师父的衣钵，而况让男儿志斌早早入了这一排，志斌靠它营生，有了我方的三口之家。
可是跟着年龄渐长，志斌运转夹在父亲的号令与小家的将来之间阁下为难。
老婆让他受洗信仰上帝教，好助力男儿投入名校，但他又不想被父亲发现我方改了信仰，更不想男儿如同我方一样，要被动接受喃呒师父的行运，一世都困在红磡这个方位。
文哥的女儿文玥，从小把父亲当成偶像，对喃呒师父的职责也尽头感兴趣，可是这一排传男不传女——“女东说念主有月信，祖师爷不可爱”。
从其时起，文玥与父亲之间有了强大隔膜，她看不惯父亲搬出老掉牙的行规耻辱我方的性别，也看不上哥哥志斌只是把喃呒师父当成营生的作事，同期还忌妒父亲关于哥哥的偏疼。
片中最玄妙的设定，就是文玥成年后作念了急救东说念主员，每天的职责内容就是与死神竞走，在阴曹拉回一个又一个濒死之东说念主，职责才略从来不输其他男性共事——
文玥在用我方的作事，向家中的父权发起反击，似乎她多救回一个东说念主，父亲便会看得起我方。
影片之是以花了不少篇幅描写文哥的家庭生涯，经营就是为了强调传统登科文化关于家庭的影响。
男尊女卑的法例在前，父、女、子的亲情在后，最终变成了文哥一家尴尬痛苦的亲情关联，家中莫得爸爸、哥哥、妹妹的名称，惟有文哥、志斌和文玥。
文哥家的一切，都被说念生看在眼里，志斌被困在正常的“地狱”中阁下为难，文玥则被困在偏见的“地狱”中无法翻身。
而说念生帮他们找到了“破地狱”的花样。
影片激越段落，文哥中风不久后离世，说念生按照他的遗嘱，为他办了一场稀罕的典礼，由文玥作念喃呒师父，和哥哥志斌通盘为父亲“破地狱”。
这个举动可谓冒犯了祖先的法例，说念生顶着压力，送走了看不惯的同业们。在他看来，文玥和志斌都需要这场“破地狱”，既是渡一火者，亦然渡我方。
《破·地狱》的英文片名The Last Dance，说的既是对文哥的送别，亦然对志斌和文玥的一次疗养，照旧向传统的一次挑战。
它疏漏的是困住文哥的“地狱”，也疏漏了困住兄妹俩的正常和偏见，更疏漏了旧传统，成立起新但愿。
影片收尾，说念生送别了文哥，他开车带着女一又友，从晦暗的义结金兰驶出，目下一派豁然晴明，这个镜头也呼应了说念生这一齐的感悟——
咱们这一世就像买票上车，与其顾及什么技艺下车，倒不如好好享受坐车的历程，多跟身边一同乘车的东说念主享受这一程，不然你这车票不就白买了吗？
我爱我爱色