肝木气虚，白尸鬼乘虚而干犯东谈主之浩气，心火气虚，黑尸鬼乘虚而干犯东谈主之浩气，脾村炮虚，青尸鬼乘虚而干犯东谈主之浩气。
肺金气虚，又会若何呢？
先附录原文如下：
东谈主肺病，遇阳明司天失守，感而三虚，又遇金不足，有赤尸鬼干东谈主，令东谈主暴一火，可刺手阳明之所过，复刺肺俞。——《黄帝内经·素问遗篇·刺法论》
一、东谈主肺病
“东谈主肺病”即东谈主气肺虚，下篇遗篇《素问·本病论遗篇》中并未“伤肺”之谓。
二、遇阳明司天失守
“遇”则东谈主虚复感天虚。卯酉之岁，上见阳明燥金司天。阳明燥金司天之气失守，其司天左间提前行令，阳明司天之天数不足，故天虚。
三、感而三虚
东谈主虚复感天虚，又遇阳卫气虚，是为“三虚”。
四、又遇金不足
三虚又逢乙庚金运不足之岁，为“四虚”。
五、有赤尸鬼干东谈主
SM调教四虚叠至，肺神失守。肺属金，金虚火乘，火之精夏瘟神张元伯驱疫万千赤尸鬼播种邪毒干犯东谈主之浩气。
肺脏主藏肺神，《太上老君内不雅经》讲：“白元居右，拘七魄也。”肺神名白元，别号皓华，字虚成，其状似虎，《黄庭内景经·心神章第八讲》：“肺神皓华字虚成。”《黄庭内景经·肺部章第九讲》：“ 肺部之官似华盖，下有鲁钝坐天宫，七元之子主调气，外应中岳鼻脐位，素锦穿着黄云带。喘气呼吸体不快，急存白元和六气，贤良久视无灾害，用之不已形不滞。”明代《三才图会》附录“肺神图”如下：
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“肺神名皓华，字虚成，肺之状为虎，主藏魄，象如悬罄，色如缟映红，生心上对胸，有六叶，脉出于少商，少商左手大指端内侧，去甲二分许舀之中。”
六、令东谈主暴一火
青尸鬼所播种邪毒之气乘虚直攻肺脏，重则令染易邪毒之东谈主，猝死身一火， 肺神离体真一火者无救，肺神在体尸厥假一火者当速针救之，正宗谈藏·素问遗篇·刺法论》注曰：“不出一时可救之也，虽无气，手足冷者，虽无气，手足冷者，诤友温，鼻微温，目中神彩不转，口中无涎，舌卵不缩者，齐可刺活也。”
七、可刺手阳明之所过
肺与大肠相内外，手阳明大肠经之所过即原穴合谷。正宗谈藏·素问遗篇·刺法论》附注刺法、咒法曰：“用毫针，着东谈主体温暖，先以手按穴，咒曰：青气真全，帝符日元，七魄归右，今复本田。诵之三遍，思白气于穴下，刺入三分，留三呼；次进针至五分，留三呼；复退一分，留一呼；冉冉出针，以手扪其穴，回生也。”马莳、张介宾之注齐从之。
八、复刺肺俞。
肺俞属足太阳膀胱经，督脉身柱穴两旁各一，正宗谈藏·素问遗篇·刺法论》附注刺法、咒法曰：“肺俞在背第三椎下，两傍各一寸半。用毫针，着体温暖，先以手按穴，咒曰：左元真东谈主，全国气宾，天符帝力，来入其司。诵之三遍，针入一寸半，留三呼；次进二分，留一呼；冉冉出针，以手扪其穴也。”马莳、张介宾之注齐从之。
肝木虚则金属白尸鬼犯之，心火虚则水属黑尸鬼犯之，脾土虚则青尸鬼犯之，肺金虚则火属赤尸鬼犯之。
肾水虚则土属黄尸鬼犯之，具体又若何呢？
明日陆续【SBB-106】僕だけの優しいママにおもいっきり甘えたい。
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